چه جوری جوون بمونیم؟(نقاشی هاش خیلی بامزه است)

 

-اعداد و ارقام غیر ضروری رو دوربنداز!

این اعداد شامل سن، قد و وزن میشه

بگذار دکترها راجع به این عددها نگران باشن

خوب واسه همینه که بهشون ویزیت می دی..

 

2 دوستهای شاد و خوش و خرم و سر حالت  رو برای خودت نگه دار!

آدمهای بی حس و حال تو رو هم بی حال می کنن

( اگه خودت جزو این دسته ای حواست باشه!)

 

ادامه نوشته

هفته وحدت



تا احد یک میم فرق است
جهانی اندراین یک میم غرق است

یقینا میم احمد میم مستی ست
که سر مست از جمالش چشم هستی ست
-
زاحمد هردو عالم آبرو یافت
دمی خندید و هستی رنگ و بو یافت
اگر احمد نبود آدم کجا بود
خدا را آیه ای محکم کجا بود
چه می پرسند کاین احمد کدام است
که ذکرش لذت شرب مدام است
-
همان احمد که آوازش بهار است
دلیل خلقت لیل و نهارست
همان احمد که فرزند خلیل است
قیام بتشکنها را دلیل است
همان احمد که ستار العیوب است
دلیل راه و علام الغیوب است
-
همان احمد که جامش جام وحی است
به دستش ذوالفقار امر و نهی است
همان احمد که ختم الانبیا شد
جناب کنت و کنز مخفیا شد
همان اول که اینجا آخر آمد
همان باطن که بر ما ظاهر آمد
-
همان احمد که سرمستان سرمد
بخوانندش ابوالقاسم محــــــــــــــــــمد (ص)
محمد میم و حا ء و میم و دال است
تدارک بخش عدل و اعتدال است
محمد رحمه للعالمین است
کرامت بخش صد روح الامین است
-
محمد پاک و شفاف و زلال است
که مرات جمال ذوالفقار است
محمد تا نبوت را برانگیخت
ولایت را به کام شیعیان ریخت
ولایت باده ی غیب و شهود است
 
 
میلاد حضرت رسول و آغاز هفته وحدت بر تمام مسلمین مبارک باد

گفتگو با خدا

 

این مطلب اولین بار در سال 2001 توسط زنی به نام ریتا در وب سایت یک کلیسا قرار گرفت، این مطلب کوتاه به اندازه ای تاثیر گذار و ساده بود که طی مدت 4 روز بیش از پانصد هزار نفر به سایت کلیسا ی توسکالوسای ایالت آلاباما سر زدند. این مطلب کوتاه به زبان های مختلف ترجمه شد و در سراسر دنیا انتشار پیدا کرد ...

ادامه نوشته

در تصاویرحکاکی شده بر سنگهای تخت جمشید هیچکس عصبانی نیست

 هیچکس سوار بر اسب نیست

هیچکس را در حال تعظیم نمی بینید

 در بین این صدها پیکر تراشیده شده حتی یک تصویر برهنه وجود ندارد

.

 “این ادب اصیل مان است:نجابت - قدرت

- احترام- مهربانی- خوشرویی

 

به آرامی آغاز به مردن می کنی اگر...

به آرامی آغاز به مردن مي‌كنی

اگر سفر نكنی،

اگر كتابی نخوانی،

اگر به اصوات زندگی گوش ندهی،

اگر از خودت قدردانی نكنی.

 

 

 

به آرامی آغاز به مردن مي‌كنی

زماني كه خودباوري را در خودت بكشی،

وقتي نگذاري ديگران به تو كمك كنند.

 

 

 

به آرامي آغاز به مردن مي‌كنی

اگر برده‏ی عادات خود شوی،

اگر هميشه از يك راه تكراری بروی …

اگر روزمرّگی را تغيير ندهی

اگر رنگ‏های متفاوت به تن نكنی،

يا اگر با افراد ناشناس صحبت نكنی.

 

 

 

تو به آرامی آغاز به مردن مي‏كنی

اگر از شور و حرارت،

از احساسات سركش،

و از چيزهايی كه چشمانت را به درخشش وامی‌دارند،

و ضربان قلبت را تندتر مي‌كنند،

دوری كنی . .. .،

 

 

 

تو به آرامی آغاز به مردن مي‌كنی

اگر هنگامی كه با شغلت،‌ يا عشقت شاد نيستی، آن را عوض نكنی،

اگر برای مطمئن در نامطمئن خطر نكنی،

اگر ورای روياها نروی،

اگر به خودت اجازه ندهی

كه حداقل يك بار در تمام زندگي‏ات

ورای مصلحت‌انديشی بروی . . .

-

امروز زندگی را آغاز كن!

امروز مخاطره كن!

امروز كاری كن!

نگذار كه به آرامی بميری!

شادی را فراموش نكن!

یک تبلیغ جالب



Reading Bench Advertisement

قدیمی ترین ((پروتز)) دنیا در مصر یا در ایران؟

قدیمی‌ترین «پروتز» دنیا، در مصر یا در ایران؟
در حالی كه چندی پیش خبر وارد بازار شدن یک «پروتز» بسیار پیشرفته -یك دست مصنوعی كه انگشتانش از مغز و عضلات فرد معلول دستور می‌گیرند و کنترل می‌شوند و بسیار شبیه به حرکات دست انسان است- منتشر شد، خبری هم در مورد اولین «پروتز» ساخت دست بشر به گوش رسید.
«پروتز» به اعضای مصنوعی گفته می‌شود كه جایگزین اعضای طبیعی می‌شوند. پروتزها در سال‌های اخیر پیشرفت‌های فوق‌العاده‌ای كرده‌اند و امیدواری‌های بیشتری را برای معلولان جسمی‌بوجود آورده‌اند. با این‌حال، تاریخچه استفاده از پروتزها به هزاران سال قبل می‌رسد.
هفته قبل اعلام شد یک انگشت شست پای مصنوعی که در یک مومیایی مصری کشف شده، ممکن است اولین نمونه استفاده انسان ازیک عضو مصنوعی بدن باشد. آن‌طور كه در خبرها آمده، تیمی‌از دانشگاه منچستر که در این باره تحقیق می‌کند امیدوار است بتواند ثابت کند این شست پای مصنوعی که از چوب و چرم ساخته شده به راه رفتن شخص کمک می‌کرده است و دانشمندان در حال آزمایش مشابه این شست پای مصنوعی، بر روی داوطلبانی هستند که انگشت شست پای خود را از دست داده اند.
آنها می‌گویند اگر این مطالعات نتیجه بخش باشد در آن‌صورت می‌توان گفت تاریخ اولین مورد استفاده بشر از یک عضو مصنوعی از ۳۰۰ سال قبل از میلاد، که تا به‌حال یک پای مصنوعی متعلق به آن تاریخ كشف شده است، قدیمی‌تر است. آن پای مصنوعی که از برنز ساخته شده و مربوط به دوره روم قدیم است، در دانشگاه جراحان در لندن نگاهداری می‌شد كه در اثر بمباران‌های لندن در جریان جنگ جهانی دوم از بین رفت.
اما تاریخ شست پای مصنوعی مصری به ۱۰۶۹ تا ۶۶۴ سال قبل از میلاد، بازمی‌گردد و اگر بتوانند ثابت کنند که این عضو مصنوعی، به راه رفتن شخص کمک می‌کرده در آنصورت تاریخ استفاده بشر از یک عضو مصنوعی در پزشکی نزدیک به ۷۰۰ سال بیشتر به عقب برمی‌گردد.
در همین حال پژوهشگران در دانشگاه سالفورد هم سرگرم مطالعه یک شست پای مصنوعی دیگری هستند که در حال حاضر در موزه بریتانیا به نمایش گذارده شده و تاریخ آن به سال‌های ۱۲۹۵ تا ۶۶۴ قبل از میلاد باز می‌گردد. از شکل ظاهری این شست پای مصنوعی چنین برمی‌آید که صاحب آن در زمان حیات از آن استفاده می‌کرده و این‌طور نبوده که آنرا پس از مرگ شخص، در جریان مومیایی کردن جسد، به دلایل مذهبی یا آیین مصری یا آیین‌های دوره فراعنه مصر، به پای جسد وصل کرده باشند.
اما گذشته از پروتزهایی كه جایگزین اندام‌های حركتی شده، باید به چشم مصنوعی شهر سوخته هم اشاره كرد. چندی پیش در كاوش‌های شهر سوخته، باستان‌شناسان ایرانی به چشم چپ زن تنومند مدفون در قبر شماره ۶۷۰۵ برخوردند كه یك چشم مصنوعی بود و به علت طول زمان زیادی که بخش زیرین این چشم مصنوعی با پلک چشم در تماس بوده حتی آثار ارگانیکی پلک چشم نیز در روی آن مشهود است

جنس و ماده‌ای که چشم مذکور با آن ساخته شده هنوز به دقت روشن نشده و تشخیص آن به آزمایشهای بعدی موکول شده است اما به نظر می‌رسد که چشم مزبور از جنس قیر طبیعی که با نوعی چربی جانوری مخلوط شده است ساخته شده است. در روی این چشم مصنوعی ریز ترین مویرگهای داخل کره چشم توسط مفتول‌های طلایی به قطر کمتر از نیم میلی متر طراحی شده‌اند.
بررسی‌های انسان شناسانه نشان داد که به احتمال بسیار زیاد زن مزبور دارای سنی بین ۲۵ تا ۳۰ سال و دو رگه (سیاه و سفید) بوده است. اشیاء پیدا شده در این قبر دو قسمتی عبارت بوده‌اند از ظرفهای سفالی، مهرهای تزئینی، یک کیسه چرمی‌و یک آینه مفرغی. قدمت این قبر و چشم مصنوعی به حدود ۲۸۰۰ سال و ۴۸۰۰ سال پیش ازمیلاد می‌رسد و به این ترتیب می‌توان گفت این چشم مصنوعی اولین پروتز یافت شده در تاریخ تمدن انسان‌هاست.
جالب است كه پس از انتشار خبر اخیر در مورد قدیمی‌ترین عضو مصنوعی ساخته دست بشر، هیچ واكنشی از سوی مراكز باستان‌شناسی داخلی نشان داده نشد. بد نیست بدانید در سال ۲۰۰۰ هم باستان‌شناسان در آلمان یک مومیایی ۳ هزار ساله را درThebes کشف کردند که یک عضومصنوعی چوبی همانند یک انگشت چوبی در پایش بکار گرفته شده بود که گفته شد آن‌هم ممکن است قدیمی‌ترین عضو مصنوعی شناخته شده باشد.

دختر چینی با نیمه ای از توپ بسکتبال واراده ای از فولاد

۷ سال قبل، یک دختر چینی به نام «کویان هونجیان» وقتی سه ساله بود، تصادف وحشتناکی کرد. پزشکان برای نجات دادن این دختر، ‌مجبور شدند، پاهایش را به طور کامل قطع کنند.

والدین فقیر این دختر در ناحیه‌ای به نام «ژوانگژا» در چین زندگی می‌کنند و نمی‌توانستند هزینه یک پروتز مدرن را بپردازند. فقر و ناچاری باعث شد، نیمی از یک توپ بسکتبال و دو دسته چوبی، پروتز این دختر شود.

 دختر چینی با نیمه‌ای از توپ بسکتبال و اراده‌ای از فولاد

اما کویان به جای نفرین کردن بخت و اقبالش و ناامید شدن از زندگی به ورزش روی آورد و امیدوار است یکی از ورزشکاران تیم ورزشی چین در پاراالمپیک ۲۰۱۲ شود.

 دختر چینی با نیمه‌ای از توپ بسکتبال و اراده‌ای از فولاد

به همین خاطر و با وجود همه دشواری‌ها، او سخت تمرین می‌کند و روزی دو هزار متر شنا می‌کند. کویان حالا پروتزهای واقعی دارد، ولی خودش می‌گوید هنوز هم دوست دارد از پروتزهای قبلی‌اش استفاده کند، چون با آن پروتز راحت‌تر می توانست به داخل استخر برود یا از آن بیرون بیاید.

 دختر چینی با نیمه‌ای از توپ بسکتبال و اراده‌ای از فولاد

PHD



یک دانشمند آمریکایی با استفاده از تصاویر ساده ای درجه بندیهای تحصیلی به ویژه مدرک دکتری را در مقایسه با دانش کلی بشری مورد بررسی قرار داده است


 

به گزارش خبرگزاری مهر، متیو مایت پروفسور علوم رایانه ای دانشگاه یوتاه در وبلاگ شخصی خود گستردگی و فراگیری ملاکهای آکادمیک را در مقایسه با دانش بشری به زبانی ساده نشان داده است

 

وی با تصاویر ساده ای نشان داده است که مدارج تحصیلی به ویژه دکتری که به نظر می رسد بالاترین درجه تحصیلی باشد در مفهوم کلی جهانی در چه رتبه ای قرار دارد

 

براساس گزارش لوکال هاست، وی در این خصوص نوشته است:

 

من تعریف جدیدی از PhD را نشان می دهم.

 

 




ادامه نوشته

شعری زیباازمولانا



بخوانید وچند بار بخوانید تا ضرب آهنگ درونی این
 
 غزل و حال مولانا را حس کنید و از عمق وجودتان
 
 بفهمید آنچه را که او گفته است . . .  . . .
ادامه نوشته

تاثیر خوابگاه دانشجویی بر هویت و فرهنگ دانشجو

 

خوابگاه یعنی محل سکونت موقت، جایی با امکانات محدود و اولیه که دانشجو برای ادامه تحصیل در ان جا استقرار پیدا می کند. دانشجو با ورود به خوابگاه از محیطی که سالها در آن زندگی کرده جدا می شود و در محیط جدید و متفاوتی قرار می گیرد و در نتیجه باید گفت که زندگی در همین محیط جدید با افرادی متفاوت از فرهنگ ها و سلیقه های گوناگون منجر به شکل گیری روابط خاصی می شود . آنچه که در این تحقیق مورد بررسی قرار می گیرد مسئله ی شکل گیری فرهنگ و هویت جدید در میان دانشجویان خوابگاهی می باشد روشی که برای رسیدن به این موضوع در نظر گرفته شده و مشاهده وضعیت اتاق ها و رفتار و ارتباطاتی که میان دانشجویان خوابگاهی وجود دارد به این نتیجه رسیدیم که خوابگاه مکانی است که می تواند فرهنگ های خاص خود را با زبان، رفتار و کارکرد های موجود در آن، در واقع مجموعه ای از فرهنگ ها را در خود جمع کرده و فرهنگ جدید ی تحت عنوان فرهنگ خوابگاهی را به وجود آورده است.

ورود به دانشگاه تصویر و رویای بی نظیر استقلال از خانواده و زندگی با دوستان هم سن و سال را در ذهن ایجاد می کند. اولین روزهای زندگی دانشجویی بدون حضور خانواده، در شهری غریب با افرادی از فرهنگ های مختلف و شخصیت هایی متفاوت از شما، با اسکان در اتاق های کوچک و بدون امکانات رفاهی کافی است تا همه آنچه را در ذهن داشتید، متلاشی شود. دانشجو با ورود به خوابگاه، از محیطی که سال ها در آن زندگی کرده است جدا می شود و در محیط جدید و متفاوتی قرار می گیرد. محیطی که در آن افراد با فرهنگ، زبان، شخصیت و رشته های تحصیلی گوناگون که هر کدام ائدیولوژی ها و علایق متناسب با خود را می طلبد، در کنار یکدیگر و فردیت به شدت تحت تشنج ناشی از وضع جدید قرار می گیرند. هم زیستی اجباری، کم رنگ فردیت، تداخل حوزه ی خصوصی و عمومی، عدم رعایت بهداشت، سر و صدای موجود در محیط خوابگاه، شکل گیری روابط و هویت های جدید همه و همه تجربیاتی هستند که در این محیط با آن روبرو می شویم، به علت سکونت ۴ نفر در هر اتاق که دارای طرز فکر ها، نگرش ها، قومیت ها و رشته های تحصیلی متفاوت هستند این امر می تواند عادات، رفتار و عقاید خاصی را شکل دهد که حتی در محیط بعد از خوابگاه آن ویژگی ها را با خود به همراه داشته باشند.

هر فضا و مکان در زمان های مختص به خود فرهنگهای خاص خودرا به دنبال دارد که گر چه ممکن است در طول زمان تغییر کند، اما کارکردها و فرهنگ خاص خودرا به دنبال دارد .

فرهنگ ها نه منسجمند،نه همگن و نه در سکون و آرامش، فرهنگها ذاتا چندسویه،تغییر پذیر و باز هستند و ما نیز در محیطهای متفاوت، متفاوت هستیم درواقع هویت ما در فرایند تعامل با دیگران و تعامل با محیط هر باراز نو ساخته می شود . محیط جدید وبرخورد با انسانهای جدید باعث شکل گیری روابط،تجربه هاو اتفاقات جدیدی می گردد. داشتن ارتباط طولانی و در واقع زندگی کردن با افرادی که به آنها هم اتاقی گفته می شود، زندگی با افردی که هم بالکنی،هم کریدوری گفته می شود سرآغاز تاثیر و تاثرهای بسیاری است و از طرف دیکر به علت عدم رعایت بهداشت،بحث های فرهنگی، تعصبات بی جا، دخالت های بی جای اطرافیان و حتی کمبود امکانات همه و همه باعث ایجاد درگیریها و مشکلات بیشماری می شود که آثار مستقیم یا غیر مستقیم بر روی رفتار دانشجو بر جای می گذارد.

محیط خوابگاهی مجموعه از فرهنگ هارادرخود جمع کرده است به طوریکه در این مجموعه برخی فرهنگ خودشان را برتر می دانند و تلاش برای گسترش ان دارند و برخی دیگر مغلوب هستند و لذلافرهنگ بومی خویش رانیز از دست می دهند و تابع اکثریت می شوند با شکل گیری گروههای مختلف براساس رشته های تحصیلی متفاوتِ، طبقات اجتماعی وگروههای دوستی همشهریهاو . . . . بر اساس معیارخاص خود بر گرد هم می ایند و قوانینی خاص برای زندگی کنارهم تعیین میکنند از یک طرف می توان گفت فرهنگ خوابگاهی مجموعه ای از فرهنگ همدلی تعاون و سازگاری با ناملایمات زندگی در کل فرهنگ زندگی کردن است احساس مسیولیت بیشتر تحمل سختی ها ودوری خانواده احساس ازادی و استقلال بیشتر اشنایی با اداب و رسوم زبان هر شهر و . . . اینها مواردی هستند که یک شخص خوابگاهی تجربه ی ان راداراست .